第200章（第1页）

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秦念当然清楚，在交通条件受限的古代，羁縻政策其实就是中央集权无法控制过远边境的不得已而为之。

但巧了，史书上还真有针对这个问题的处置办法。

——国内的周史，以及国外15世纪到19世纪的历史。

虽然说有点缺德，但这就只是个聊天扮演群，又不会影响现实，她缺德点又不犯法。

皇帝扮演群嘛，封建一点那叫扮演还原度高。

【李世民：……？】

【秦念：抛开儒家的仁德之说，想想异族什么最值钱？】

【秦念：其他人也别只看着，也都可以想想。】

【朱棣：牲畜？】

朱棣想到北地的马匹牛羊。

历朝历代皆受北胡侵袭，就是因为哪怕将其覆灭，也会在数十年后又出现一支以十万计的精骑南下掳掠。

【秦念：错。下一位。】

【赵匡胤：西域的珠宝香料？】

【秦念：错，下一位。】

【刘彻：土地？】

刘彻想要向外攻打，除了对北胡是恨之入骨，攻打其他地方多是为彰显国威。

开疆拓土是最大的功绩。

既然是开疆拓土，那最值钱的就应是土地。

【秦念：在朕这个时期，这话是对的。但在你们的时期，开发程度不高的土地还算不上最值钱的东西。】

【刘邦：人。】

各朝各代皆大惊。

【秦念：不愧是你。】

【李世民：……人？】

【秦念：将异族看作商品试试？】

人口贸易，在现代是非常反人道的行为。

但放在古代——

异族掳掠华夏，掳走的人口也都是成为异族的奴隶。

异族可以掳掠华夏人为奴，华夏却只能善待异族——这是儒家的道理，不是秦念认可的道理。

以牙还牙，以眼还眼。

这才是秦念的道理。

【李世民：！！！】

【刘秀：这未免太过……】

后半句刘秀咽下去了。

因为他想起他要说的，正是秦念之前要求李世民抛开的“仁德”。

【嬴政：秦念，说下去。】

以异族为商品？

嬴政隐约触摸到了什么，但不是很确定。

他会将攻打下来的地方都视为秦地，在这些地方生存的人则会被他视为秦民。

这也是秦国数百年间不断吞并异族土地、融合异族人口的方式。

但这种融合需要时间，数十年甚至上百年的时间。

嬴政最缺乏的就是时间。

【秦念：异族掳掠华夏人口之后，会将其视作奴隶，如商品一般买卖。价格不如牛羊，待遇不如猪狗。】

【秦念：按照儒家的道理，异族待华夏不如猪狗，华夏却得以德服人。】

【秦念：于是夷狄之害数千年不绝。这么软柿子的国家，谁来了不得捏一下？】

各朝无数黎民百姓被秦念挑起怒火！

被掳掠的往往都是平民。

凭什么异族待他们如猪狗，儒家却要求他们以德服人？

【李世民：朕知你极厌儒家，但儒家尊崇周礼，周朝确实以周礼变诸夷为夏。为何周礼可行，而儒礼却不可行？】

看到李世民的问题，秦念点了点头。

这是问到点子上了，符合二凤的机智人设。

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