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王阳明在儒家的地位
校译者后记
校译者后记
译后记
诚即思思即诚
以意为根
慎独说
好恶之意
喜怒哀乐之中和
意念之别
性非定体
校译者后记
校译者后记
译后记
诚即思思即诚
以意为根
慎独说
好恶之意
喜怒哀乐之中和
意念之别
性非定体
主宰即流行
工夫之修
太虚思想
主静未发
中庸之道
反身而诚
心理一体论
性善说的复兴
东林学的本旨
第二 东林学
蕺山之学
第九章 东林学和刘蕺山 第一 总论 东林学之发端
养气为要
习而成圣
自然之动
实用之道
性习不离
先行后知
事外无理
工夫次第
物实理虚
心性之辨
中为性体
理气浑一
异端之辨
主敬穷理
陆学归禅
心性相随论
陈清澜的影响力
陆王之别
王学批判论
朱王之辨
循礼穷理
定理实存
圣学致用
第八章 批判派与复古派 第一 总论
一体之旨
驳无善无恶
异端之辨
先工夫后本体
评王门现成派
克己之学
第七章 湛门派系统 第一 总论
性体工夫
止修并举
修身为本
直达性命
摄知归止
心性之辨
第六章 修证派系统 第一 总论
透悟说
性命论
研几说
虚寂说
第五章 归寂派系统 第一 总论
关于说书之思想
附录 论李氏说书关于李氏说书
晚年好易
童心说
道为虚空
以实用为宗
设聚和堂
实事实用
贵意气
心隐之气
异端之辨
实修实事
四句教解
庸德庸行
初心之生机
圣学宗传
九谛与九解
悟得真己
贵自得
浑一之体
当下之信
仁之生机
孝悌慈三德说
赤子之心
悟与信
从无入有
现成派之展开
旷达任诞派
气派
容禅派
平实派
第四章 现成派系统 第一 总论
实地用功
循其良知
主工夫而言本体
中文版序
当自由的大门打开时人们朝哪个方向奔跑
前言
第一章 绪论 第一 明代的文化与思想明代精神文化的嬗变
阳明心学的兴起与分化
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