送僧澄观（第1页）

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【送僧澄观】

（澄觉建僧伽塔于泗州，诗语详之。公贞元十六年秋在洛阳作。）

浮屠西来何施为？扰扰四海争奔驰。构楼架阁切星汉，夸雄斗丽止者谁？僧伽后出淮泗上，（李邕《泗州普光王寺碑》：“僧伽者，龙朔中西来，尝纵观临淮，发念置寺。既成，中宗赐名普光王，以景龙四年三月二日示灭于京。”淮，方作雄云，雄，言特出也。今按：上句已有夸雄字，下句又云尤恢奇，则此作雄，非是。）势到众佛尤恢奇。（恢或作魁。方云：恢奇字见《史记·公孙弘传》。此诗今本以恢为魁，又恶上语意同，遂易雄为淮，非也。今按：作恢亦不免与上句相犯，况淮之不可为雄，自避上句夸雄字，初不专为此也。）越商胡贾脱身罪，（或作献，今从谢校本。）珪璧满船宁计资。清淮无波平如席，栏柱倾扶半天赤。（柱一作槛。）火烧水转扫地空，突兀便高三百尺。影沉潭底龙惊遁，当昼无云跨虚碧。借问经营本何人？道人澄观名籍籍。愈昔从军大梁下。（贞元十二年，公佐宣武军幕。）往来满屋贤豪者。（屋或作目，满屋字见《世说》。）皆言澄观虽僧徒，公才吏用当今无。后从徐州辟书至，（十五年，公从事徐州节度张建封幕。）纷纷过客何由记。人言澄观乃诗人，（人言或作又言。）一座竞吟诗句新。向风长叹不可见，我欲收敛加冠巾。洛阳穷秋厌穷独，丁丁啄门疑啄木。（《诗》：“伐木丁丁。”丁，中茎切。啄门或作打门。疑或作如。）有僧来访呼使前，伏犀插脑高颊权。（《后汉》：“李固顶角匿犀。”颊，古协切。权或作颧。《选·洛神赋》、张敏俳文、高欢长头高权，古字只作权。）惜哉已老无所及，坐睨神骨空潸然。（睨音诣。）临淮太守初到郡，远遣州民送音问。好奇赏俊直难逢，（直或作实。）去去为致思从容。

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